.

( و ) تقبل من ( الذمي على مثله ) وإن اختلفا ( ملة ) كاليهود مع النصارى .

( و ) تقبل من الذمي ( على المستأمن ) لأن الذمي أعلى حالا منه لكونه من أهل دارنا ولهذا يقتل المسلم بالذمي ولا يقتل بالمستأمن ( بلا عكس ) أي لا تقبل شهادة المستأمن على الذمي لقصور ولايته عليه لكونه أدنى حالا منه .

( و ) تقبل الشهادة ( منه ) أي المستأمن ( على مثله إن اتحد دارهما ) وإن كانوا من أهل دارين كالروم والترك لا تقبل لأن الولاية فيما بينهم تنقطع باختلاف المنعتين ولهذا لا يجري التوارث بينهما .

( و ) تقبل أيضا من ( عدو بسبب الدين ) فإن العداوة الدينية تدل على قوة دينه وعدالته بخلاف العداوة الدنيوية فإنها حرام فمن ارتكبها لا يؤمن من التقول عليه

S