( باب القبول وعدمه ) ( تقبل من أهل الأهواء ) اعلم أن أهل الأهواء على ما ذكر في الكتب الكلامية أهل القبلة الذين لا يكون معتقدهم معتقد أهل السنة وهم الجبرية والقدرية والروافض والخوارج والمعطلة والمشبهة وكل منهم اثنتا عشرة فرقة فصاروا اثنتين وسبعين فرقة وعندنا تقبل شهادتهم خلافا للشافعي ( إلا الخطابية ) هم من غلاة الروافض يعتقدون جواز الشهادة لكل من حلف عندهم أنه محق ويقولون المسلم لا يحلف كاذبا وقيل يرون الشهادة لشيعتهم واجبة فيتمكن الشبهة في شهادتهم
S( باب القبول وعدمه ) ( قوله إلا الخطابية ) رد شهادتهم لتهمة الكذب لا لخصوص بدعتهم وكذا لا يقبل ممن تكفره بدعته والخطابية نسبة إلى أبي الخطاب محمد بن أبي وهب الأجذع وقيل محمد بن أبي زينب الأسدي الأجذع خرج بالكوفة أبو الخطاب وحارب عيسى بن موسى بن علي بن عبد الله بن عباس وأظهر الدعوة إلى جعفر فتبرأ منه جعفر ودعا عليه فقتل هو وأصحابه قتله وصلبه عيسى بالكنائس كذا في فتح القدير ( قوله وقيل يرون الشهادة واجبة لشيعتهم ) قال في الكافي وهم يدينون بشهادة الزور لموافقيهم على مخالفيهم