( كما في الجحود في الطريق ) يعني استأجر دابة ثم جحد الإجارة في بعض الطريق وجب أجر ما ركب قبل الإنكار ولا يجب الأجر لما بعده عند أبي يوسف ؛ لأنه بالجحود صار غاصبا والأجر والضمان لا يجتمعان وعند محمد يجب الأجر كله ؛ لأنه سلم من الاستعمال فسقط الضمان كذا في الكافي وزاد في شرح المجمع للمصنف بعد قوله فسقط الضمان قوله : وعقد الإجارة قائم ؛ لأن الإجارة لا تنفسخ به وحده فوجب له الأجر المسمى على المستأجر لالتزامه بذلك -

S( قوله : كما في الجحود في الطريق ) أقول لا يخفى أنه شبه عدم استحقاقه الأجر في التعدي وحمل الطعام المشترك بما إذا جهد في الطريق وفيه نظر ؛ لأنه لا يسقط الأجر إلا فيما بقي على قول أبي يوسف خلافا لمحمد كما ذكره فكان ينبغي أن يقال كما فيما بقي بعد الجحود في الطريق