( قوله : من لعمله أثر في العين .

.

.

إلخ ) أقول ومحله حبسه للأجر إذا عمل في دكانه أما إذا عمل في بيت المستأجر فليس له حق الحبس كما في شرح المجمع عن الخلاصة ( قوله : وغاسل الثوب بغير ما ذكر ) قال الزيلعي اختلفوا في غسل الثوب حسب اختلافهم في القصارة بلا نشا وقد بيناه من قبل .

ا ه .

قلت والذي بينه هو ما حكاه المصنف رحمه الله تعالى عن النهاية وظاهر التعليل يفيد أن له حبس المغسولة أيضا على الأصح ا ه .

وفي القنية قال أستاذنا اختلف المشايخ في قول أصحابنا كل صانع لعمله أثر في العين له حبسها المراد به العين والأجزاء المملوكة للصانع التي تتصل بمحل العمل كالنشانج والغراء والخيوط ونحوها أم مجرد ما يرى ويعاين في محل العمل ككسر الفستق والحطب وطحن الحنطة وحلق رأس العبد فاختار قح قب ظت الثاني واختار بم الأول ا ه