( وكذا تمر وهب ببغداد فحمله الموهوب له إلى بلخي ) حيث بطل حق الرجوع لزيادة متصلة في قيمة الموهوب ( تصدق على غني ) أي قال لغني تصدقت عليك بهذه الدراهم ( أو وهب لفقير ) أي قال له وهبتك هذه الدراهم ( لا يرجع ) اعتبارا للفظ في المسألة الأولى وللمعنى في الثانية كذا في الكافي

S( قوله : وكذا تمر وهب ببغداد .

.

.

إلخ ) حكاه الزيلعي عن المنتقى عندهما .

وعند أبي يوسف لا ينقطع الرجوع ؛ لأن الزيادة لم تحصل في العين فصار كزيادة السعر ولهما أن الرجوع يتضمن إبطال حق الموهوب له في الكراء ومؤنة النقل فبطل بخلاف نفقة العبد ؛ لأنها ببدل وهو المنفعة والمؤنة بلا بدل ا ه .

وفي الخانية