( وكل عبد من يشتري نفسه من مولاه له ) أي للعبد ( بألف دفع ) إلى وكيله ( فإن قال ) أي وكيله ( له ) أي لمولاه ( اشتريته لنفسه فباعه عتق عليه ) أي على ذلك المال ؛ لأن بيع نفس العبد منه إعتاق وشراء العبد نفسه بمال قبول الإعتاق ببدل ، والوكيل سفير عنه فصار كأنه اشترى بنفسه فلزم ، والولاء للمولى ( وإن لم يقل ) وكيله اشتريته ( لنفسه كان ) أي العبد ( لوكيله ) ؛ لأن اللفظ حقيقة للمعاوضة ، وأمكن العمل بها إذا لم يتبين فيراعى ذلك بخلاف شراء العبد نفسه لتعين المجاز فيه ( وعليه ) أي على الوكيل ( ثمنه ) ؛ لأنه العاقد ( والألف ) الذي دفعه العبد ( للمولى ) لأنه كسب عبده .

S( قوله فباعه عتق عليه ) قال الزيلعي وعلى العبد ألف على الصحيح غير التي كانت بيد الوكيل لسلامة تلك للمولى لكونها كسب عبده