قوله : ذكر الأول بقوله ومنعه المحرمية بالقرابة ) أعاده ليرتب الموانع على بعضها وليذكر وجهه ( قوله : وزيادة متصلة ) احترز به عن المنفصلة كالولد والأرش والعقر ، فإنه يرجع في الأصل دون الزيادة لإمكان الفصل كما في التبيين لكن في الخانية قال أبو يوسف لا يرجع في الأم حتى يستغني الولد ا ه .

( قوله كبناء وغرس ) المراد إذا كان يوجب زيادة في الأرض ، وإن أوجب في بعض الأرض لكبرها بحيث لا يعد مثله زيادة فيها كلها امتنع في تلك القطعة فقط كما في التبيين وإذا لم يوجب زيادة أصلا لا يمنع الرجوع في شيء لما في الخانية وهب دارا فبنى الموهوب له في بيت الضيافة التي تسمى بالفارسية كشانه تنورا للخبز كان للواهب أن يرجع في هبته ؛ لأن مثل هذا يعد نقصانا ولا يعد زيادة ا ه .

( قوله : وعوض أضيف إليها ) لقول ويشترط أن لا يكون بعض الموهوب ( قوله : لجريان التوارث بينهما بلا حجب وبطلان ) العطف للتفسير فالمعنى أن التوارث بينهما يكون في حالة عدم حجب البطلان ( قوله : وضابطها أي ضابط الموانع حروف دمع خزقه .

.

.

إلخ ) كان ينبغي أن يذكرها على ترتيب الحروف لتتأتى المناسبة في معناها ولا يقال بقي من الموانع الفقر لما سيأتي أنه لا رجوع في الهبة للفقير ؛ لأنها صدقة