.

( و ) رخص أيضا ( بلفظ كلمة كفر وقلبه مطمئن بالإيمان ) لحديث ﴿ عمار بن ياسر رضي الله عنه حيث ابتلي به وقال له صلى الله عليه وسلم كيف وجدت قلبك قال مطمئنا بالإيمان فقال صلى الله عليه وسلم فإن عادوا فعد ﴾ وفيه نزل قوله تعالى ﴿ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ﴾ الآية ( وبالصبر عليه ) أي القتل في هذه الصورة ( أجر ) أي صار مأجورا إن صبر ، ولم يظهر الكفر حتى قتل ؛ لأن خبيبا رضي الله تعالى عنه صبر على ذلك حتى صلب وسماه النبي صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء ( و ) رخص أيضا ( إتلاف مال مسلم ) ؛ لأن إتلاف مال الغير يستباح للضرورة كما في المخمصة ، وقد ثبت .

( و ) لكن صاحب المال ( ضمن الحامل ) ؛ لأن الفاعل آلة للحامل فيما يصلح آلة له ، والإتلاف من هذا القبيل بأن يلقيه عليه فيقتله ( لا قتله ) عطف على إتلاف أي لا يرخص قتل مسلم بل يصبر على أن يقتل فإن قتله كان آثما ؛ لأن قتل المسلم لا يستباح لضرورة ما إلا أن يعلم أنه لو لم يقتله قتله ، ( ويقاد في العمد الحامل فقط ) عند أبي حنيفة ومحمد ؛ لأن الفاعل يصير آلة له .

وقال أبو يوسف لا يقاد واحد منهما للشبهة .

وقال زفر يقاد الفاعل ؛ لأنه مباشر ، وقال الشافعي يقاد كل منهما الفاعل بالمباشرة والحامل بالتسبب .

S