( قوله في المبسوط الحد في الحبس الذي هو إكراه ما يجيء الاغتمام البين به .

.

.

إلخ ) كذا في التبيين ثم قال والإكراه بحبس الوالدين والأولاد لا يعد إكراها ؛ لأنه ليس بملجئ ولا يعدم الرضا بخلاف حبس نفسه ا ه ، وكذا نقل في البرهان كلام المبسوط ، وقد كتب الشيخ علي المقدسي رحمه الله عليه ما صورته فشمل حبس الأب ذكر في المبسوط القياس أنه ليس بإكراه ، ثم قال وفي الاستحسان إكراه ولا ينفذ شيء من التصرفات ؛ لأن حبس أبيه يلحق به من الحزن ما يلحق به حبس نفسه أو أكثر فالولد البار يسعى في تخليص أبيه من السجن ، وإن كان يعلم أنه يحبس فما في الزيلعي ليس بمستحسن ا ه .

( قوله فبالأول رخص أكل ميتة ودم ولحم خنزير وشرب الخمر ) يعني لا بالحبس وشبهه قال بعض المشايخ إن محمدا إنما أجاب هكذا بناء على ما كان من الحبس في زمانه فأما الحبس الذي أحدثوه اليوم في زماننا فإنه يبيح التناول كما في غاية البيان .