صحيح بل اختيار فاسد ، ثم قال وتحقيقه إلى آخر ما قال والشجرة تنبئ عن الثمرة ( مع بقاء أهليته ) وعدم سقوط الخطاب عنه ؛ لأن المكره مبتلى ، والابتلاء يحقق الخطاب ألا يرى أنه متردد بين فرض وحظر ورخصة ، ويأثم مرة ويؤجر مرة أخرى ، وهو دليل الخطاب وبقاء الأهلية .

S( كتاب الإكراه ) قوله والثاني خوف الفاعل وقوعه ) يعني في الحال كما في البرهان ( قوله أو بإتلاف نفس أو عضو ) كذا بعض العضو كإتلاف أنملة أو ضرب يخاف منه على نفسه أو عضو من أعضائه كما في البرهان .