أو القتل صار غاصبا ؛ لأنه استعمله في ذلك الفعل أما بالأمر بإتلاف مال المولى فلا يصير غاصبا ماله ، وإنما يصير غاصبا للعبد والعبد المغصوب قائم لم يهلك ، وإنما التلف بفعل العبد كذا في العمادية ، ( استعمل عبدا لغير نفسه ) كأن يقول له ارتق هذه الشجرة أو انثر الثمر لتأكل أنت وأنا ، ( وإن لم يعلم أنه عبد أو قال ) ذلك العبد ( إني حر ضمن قيمته ) إن هلك ؛ لأنه استعمله في منفعته ( ولو ) استعمله ( لغيره ) كأن يقول ارتق الشجرة وانثر الثمرة لتأكل أنت ( لا ) أي لا يضمن لأنه لا يصير به غاصبا كذا في العمادية .

S