فصحيحة ؛ لأن الاستدانة بعد الاستدانة قبل قضاء الأول جائزة إجماعا ( قوله وأما كونها غير معقود به فلوجوده بسببه قبل الرهن ) يعني فلوجود الدين بسببه وهو الاستدانة قبل الرهن ؛ لأنه لو فسخ الرهن يبقى الدين .
درر الحكام شرح غرر الأحكام · الجزء ٧ · الصفحة ٢٢١