( قوله : فلا تؤجر ولا ترهن ) أقول وسكت عن إيداعها واختلفوا فيه وأكثرهم على أنه يجوز عليه الفتوى كما في التبيين ( قوله : أو ضمن المستأجر .

.

.

إلخ ) .

أقول وسكت عما لو ضمن المرتهن فينظر حكمه ( قوله : ويعار ما لا يختلف استعماله إن عينه ) أي منتفعا أقول هذا التقييد ليس باحترازي لقول الزيلعي ، وإن كان لا يختلف يعني النفع كالسكنى والحمل جاز أن يفعل بنفسه وبغيره في أي وقت شاء ؛ لأن التقييد بالانتفاء فيما لا يختلف لا يفيد .

ا ه .

إلا أن يقال إن للوصل ، وإن كان الأكثر استعمالها مقرونة بالواو وذكرت هنا على حد قوله تعالى ﴿ فذكر إن نفعت الذكرى ﴾