وموت عرس أو اختلاعها ) أقول ليس ذلك كله شرطا ؛ لأن الإنسان لا يجبر على إتلاف ماله ولا جسده ؛ لأنه قد يتلف لهاته بالقلع كما قالوا في القصاص يبرد من الجاني تحاشيا عن إتلاف لهاته بنزعه ولا يجبر على إطعام ماله لمن لا يشكره أو يجر له ضررا كما هو مشاهد هذا ما ظهر لي ثم رأيته في البدائع إلا مسألة الخلع لكنه يفيد ذلك