( قوله : قال الله تعالى ﴿ أو كسوتهم ﴾ ) وجه الاستدلال به على أنه للتمليك أن الكفارة لا تتأتى بالمنافع فكان تمليك الذات مرادا ( قوله : فيكون تفسيرا لما قبله ) يعني قوله داري لك هبة ( قوله : فتكون عارية ) أقول : لأنها محكمة فيها والهبة تحتملها وتحتمل تمليك العين فيحمل المحتمل على المحكم