( وجعلته لك عمرى وحملتك على هذه الدابة لو نوى ) أي نوى بالحمل الهبة ؛ لأنه ليس بصريح فيها فيحتاج فيها إلى النية ؛ لأنه يراد به الهبة يقال حمل الأمير فلانا على الفرس يراد به التمليك ( وكسوته ) يعني هذا الثوب ، فإن الكسوة يراد بها التمليك قال الله تعالى ﴿ أو كسوتهم ﴾ ( وداري لك ) مبتدأ وخبر ( هبة ) نصب على الحال من ضمير الظرف واللام في لك للتمليك ( تسكنها ) هذا لا ينافي في الهبة بل تنبيه على المقصود بمنزلة قوله هذا الطعام لك تأكله وهذا الثوب لك تلبسه ( لا في ) داري لك ( هبة سكنى ) ، فإن قوله سكنى تمييز فيكون تفسيرا لما قبله فتكون عارية لا هبة ( أو عكسه ) وهو داري لك سكنى هبة ، فإن معناه داري لك بطريق السكنى حال كون السكنى هبة فتكون عارية لا هبة ( أو ) داري لك ( نحلى سكنى ) ، فإن تقديره نحلتها نحلى وقوله سكنى تمييز .

( أو ) داري لك ( سكنى صدقة ) أي بطريق السكنى حال كون السكنى صدقة ( أو ) داري لك ( صدقة عارية ) أي حال كونها صدقة بطريق العارية فعارية تمييز يفهم منه المنفعة ( أو ) داري لك ( عارية هبة ) أي بطريق العارية حال كون منافعها هبة لك ، فإن هذه العبارات تدل على العارية لا الهبة ( وقبول ) عطف على إيجاب ، فإنها كالبيع لا تصح إلا بالإيجاب والقبول .

S