الفضة ، وأما إذا قال خذ هذا من ثمنها فلأن معناه خذ هذا على أنه بعض ثمن مجموعهما لظهور أن الألف ليس ثمن المجموع وثمن الفضة بعض ثمن المجموع فيحمل عليه تحريا للجواز ( كذا إذا باع سيفا حليته خمسون بمائة ونقد خمسين فهو حصتها ) أي الحلية ( إن تخلص بلا ضرر ) وكأن المقبوض حصة الحلية ، وإن لم يبين ذلك لما ذكرنا وكذا إذا قال خذ هذا من ثمنهما لما مر ، فإن لم يتقابضا حتى افترقا بطل العقد في الحلية ؛ لأنه صرف فيها ( وإلا ) أي وإن لم تخلص بلا ضرر ( بطل ) العقد ( فيهما ) أي السيف والحلية أما الحلية فلما مر ، وأما السيف فلأنه لا يمكن تسليمه بغير ضرر ولهذا لم يجز إفراده بالعقد كالجذع في السقف .

S