( وإن قال قطعت يدها قبل إعتاقها وقالت كان بعده صدقت وكذا في أخذه منها ) أي عتق أمة ثم قال لها قطعت يدك أو أخذت منك هذا المال قبل ما أعتقتك وقالت بل بعده فالقول لها لأنه أقر بسبب الضمان ثم ادعى البراءة وهي تنكر فالقول للمنكر ( لا الجماع والغلة ) يعني إذا قال جامعتها قبل الإعتاق أو أخذت الغلة قبله فالقول له لأن الظاهر كونهما حال الرق

Sقوله لا الجماع والغلة ) قال في المواهب إلا فيما كان قائما بعينه في يد المقر لأنه متى أقر أنه أخذ منها فقد أقر بيدها ثم ادعى التمليك عليها وهي تنكر فكان القول للمنكر فلذا أمر بالرد وكذا في التبيين