( قال قتلت أخا زيد قبل عتقي خطأ وقال زيد بل بعده صدق الأول ) لأن زيدا يدعي عليه شيئا لو أقر به لزم عليه الضمان لا على العاقلة لأنه يدعي عليه القتل الخطأ بعد العتق فلو أقر به لزم عليه الضمان لأن الثابت بالإقرار لا يتحمله العاقلة فمراده قتلته قبل عتقي ما قتلته بعده حذرا من لزوم الضمان عليه لا معناه الظاهر ليفهم لزوم الضمان على المولى بالأقل من قيمته ومن الدين إن لم يعلم بالجناية والدية إن علم بها مع أن قوله ليس بحجة على المولى