شابة ، ثم اشتراها بعد عشرين سنة .

.

.

إلخ ) ليس المراد حصر البعد بهذا ؛ لأنه يختلف باختلاف الأشياء كتغير الأشجار في سنة والدواب بما دونها لقلة الرعي ونحوه ولذا اقتصر الزيلعي على قوله إلا إذا بعدت المدة ؛ لأن الظاهر شاهد له ألا ترى أن الجارية الشابة تكون عجوزا بطول المدة ا ه .

وقال في الهداية إلا إن بعدت المدة على ما قالوا ولم يزد على هذا فقيل البعيد الشهر فما فوقه والقريب دون الشهر كذا في الجوهرة ا ه .

وقال الكمال إن كان لا يتفاوت في تلك المدة غالبا فالقول للبائع ، وإن كان التفاوت غالبا فالقول للمشتري مثاله لو رأى أمة أو مملوكا فاشتراه بعد شهر ، وقال تغير فالقول للبائع ؛ لأن الشهر في مثله قليل ا ه .

( قوله شرى عدل ثوب ) لعله أثواب أو ثياب أو بز كما هي في عبارة الجوهرة ا ه .

والعدل المثل والمراد هنا الغرارة التي هي عدل غرارة أخرى على الجمل أو نحوه أي تعادلها وفيها أثواب كذا في الفتح ( قوله لأن الخيارين يمنعان تمامها كما مر ) الذي مر خيار الرؤية لا غير وذكرت أن خيار الشرط مثله ( قوله بأن رد المشتري الثاني إليه بعيب بالقضاء أو رجع الأول في الهبة ) لا حصر في هاتين الصورتين ؛ لأن الرد بخيار الرؤية والشرط كذلك ؛ لأنه فسخ محض ، وإنما قيد الرد بعيب بالقضاء ليكون فسخا احترازا عما لو كان بغير قضاء فإنه إقالة وهي ليست فسخا محضا لكونها بيعا في حق الشفيع ( قوله فجاز أن يرد الكل بخيار الرؤية لارتفاع المانع من الأصل