بعضه لا تسقط خياره كذا في شرح المختار قوله وجه الرقيق ) كذا إذا نظر إلى أكثر الوجه فهو كرؤية جميعه ، ولو نظر من بني آدم إلى جميع الأعضاء من غير الوجه فخياره باق كذا في الجوهرة ( قوله ووجه الدابة وكفلها ) المراد بالدابة الفرس والحمار والبغل كذا في الجوهرة فينظر حكم نحو البعير والبقر ( قوله وشرط بعضهم رؤية القوائم ) أي مع الوجه والكفل ( قوله والأول هو المروي عن أبي يوسف ) قال في شرح المجمع هو الصحيح كذا في المحيط ا ه .

( قوله وذوق ما يطعم كذا شم ما يشم ) ، وفي دفوف الغازي لا بد من سماع صوتها ؛ لأن العلم بالشيء يقع باستعمال آلة إدراكه ولا يسقط خياره حتى يدركه كما في التبيين ( قوله بل يجب رؤية جميع بيوتها ) هو قول زفر وهو الصحيح وعليه الفتوى كما في الجوهرة وعلى هذا إذا اشترى بستانا فالأصح أنه لا يكتفى بالنظر إلى خارجه كما في شرح المجمع ( قوله وكفى نظر وكيله بالقبض ) قال في شرح المجمع قيد بالوكيل بالقبض ؛ لأنه لو وكل رجلا بالرؤية لا تكون رؤية كرؤية الموكل اتفاقا كذا في الخانية ا ه .

( قوله لا نظر رسوله ) أي سواء كان الرسول بالقبض أو بالشراء كما في التبيين ( قوله وما رأيته ) الواو فيه للحال أي والحال أني ما رأيته وكان الأولى حذف هذه الجملة الحالية ( قوله وصورة الرسالة أن يقول كن رسولا عني بقبضه ) كذا لو قال أمرتك بقبضه كذا في التبيين فلا يختص صورة الإرسال بما قاله المصنف ( قوله وأما إذا قبضه ناظرا إليه .

.

.

إلخ ) لفظة