الأقوال بأن يقول أحدهما بعت ويقول الآخر لا أشتري أو بالعكس حيث لا يبقى الخيار بعده ، فإن قيل التفرق يكون بعد الاجتماع وهو لا يتصور هاهنا قلنا المراد بالتفرق عدم الاجتماع ابتداء وهذا مبني على قاعدة مقررة في المفتاح والكشاف فإنهم يقولون ضيق فم الركية ووسع كم الثوب والمراد في الأول جعل فم الركية ضيقا ابتداء وفي الثاني جعل كم الثوب واسعا ابتداء فلا تغفل .

Sقوله ويبطل بقيام أيهما ) أقول يعني لو كانا قاعدين ، وكذا لو كانا واقفين فسار أحدهما أو أكل لقمتين فقبله لا يجوز في ظاهر الرواية ، ولو كان أحدهما في أداء الفرض فقبل بعد الفراغ منه أو في ركعة من التطوع فأضاف إليها أخرى فقبل جاز كما في شرح المجمع ا ه .

وفي الخانية ، ولو تبايعا وهما يمشيان قال بعضهم لا ينعقد لتفرق المجلس بالخطوات ، وقال بعضهم ينعقد إذا أجاب المخاطب موصولا بالخطاب .

ا ه .