إلا أن يقال ذاك في اتخاذ بعض الطريق مسجدا وهذا في اتخاذ جميعها ولا بد من تقييده بما إذا لم يضر كما تقدم ولا شك أن الضرر ظاهر في اتخاذ جميع الطريق مسجدا لإبطال حق العامة في المرور المعتاد بدوابهم وغيرها فلا يقال به إلا بالتأويل بأن يراد بعض الطريق لا كله فليتأمل ( قوله لا عكسه ) يعني لا يجوز أن يتخذ المسجد طريقا وفيه نوع مدافعة لما تقدم إلا بالنظر للبعض والكل ونقل المسألة في فتح القدير ، وقال ولهم جعل الرحبة مسجدا وقلبه كذا في الخلاصة إلا أن قوله وعلى القلب يقتضي جعل المسجد رحبة وفيه نظر .

ا ه .

فكيف يجعل طريقا وفيه تسقط حرمة المسجد فليتأمل ( قوله فلا يملكه إلا القاضي ) يعني به العالم العامل إن رآه مصلحة كما في البرهان .