قيمته ) يعني لوجود العتق المعلق بوجود شرطه فلا يتوقف عتقه على أداء السعاية وتثبت له أحكام الأحرار ، ومن قال أنه يبقى على حكم الأرقاء إلى أداء السعاية لم يحرر الحكم ولنا فيه رسالة سميتها " إيقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف السعاية " .