( قال ) المولى ( أنت حر بعد موتي بألف إن قبل ) العبد ( بعده ) أي بعد موته ( وأعتقه الوارث عتق به ) أي بالألف ( وإلا ) أي وإن لم يقبل العبد العتق بالألف بعده أو قبل ولم يعتقه الوارث ( فلا ) أي لا يعتق بالألف وإن جاز أن يعتقه الوارث مجانا اعتبر القبول بعد الموت ؛ لأن إيجاب العتق أضيف إلى ما بعد الموت ولا يعتبر وجود القبول قبل وجود الإيجاب فصار كقوله أنت طالق غدا إن شئت حيث لا يعتبر مشيئتها قبل غد واعتبر إعتاق الوارث حتى أن العبد إن قبل بعد الموت لا يعتق ما لم يعتقه الوارث ؛ لأن الميت ليس بأهل للإعتاق ؛ لأن العتق ليس بمعلق بالموت ففي مثله لا يعتق إلا بإعتاق الوارث كما لو قال : أنت حر بعد موتي بشهر بخلاف المدبر ؛ لأن عتقه تعلق بنفس الموت فلا يشترط فيه إعتاق أحد .

S( قوله : وأعتقه الوارث ) كذا قال صاحب الهداية عن المشايخ لا يعتق ما لم يعتقه الورثة وزاد غيره أو الوصي أو القاضي إن امتنعوا وتوقف عتقه على الإعتاق هو الأصح وقيل يعتق بلا إعتاق ، والوارث يملك عتقه تنجيزا وتعليقا ، والوصي يملكه تنجيزا فقط ولو أعتقه الوارث عن كفارة عليه وقع عن الميت لا عن الكفارة ، والولاء للميت لا للوارث من الفتح ، والبحر .