( لا يجب القود بقتل عبيد الوقف عمدا ) كذا في الخلاصة ( ولا يقاد إلا بالسيف ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ لا قود إلا بالسيف ﴾ أي لا قود يستوفى إلا بالسيف والمراد بالسيف السلاح هكذا فهمت الصحابة رضي الله تعالى عنهم وقال أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه لا قود إلا بالسلاح وإنما كنى بالسيف عن السلاح كذا في الكافي

S( قوله لا يجب القود بقتل عبد الوقف ) لعل وجهه اشتباه من له حق القصاص لأن الوقف حبس العين على ملك الواقف عند الإمام وعندهما على حكم ملك الله تعالى ا ه .

ولم يتعرض لما يلزم القاتل ولعله القيمة فلينظر ( قوله ولا يقاد إلا بالسيف ) قال في البدائع وإن أراد الولي أن يقتل بغير السلاح لا يمكن ولو فعل يعزر ولا ضمان عليه ويصير مستوفيا بأي طريق قتله ولو بسوق دابته عليه أو إلقائه في بئر ويأثم بالاستيفاء بغير طريق مشروع لمجاوزته حد الشرع .