( رجل جرح رجلا وأشهد المجروح على نفسه أن فلانا لم يجرحه ثم مات المجروح فلا شيء على فلان ولا تقبل البينة عليه وإن عفا المجروح أو الأولياء بعد الجرح قبل الموت جاز العفو ) استحسانا كذا في فتاوى المسعودي

S( قوله وإن عفا المجروح أو الأولياء .

.

.

إلخ ) كذا أطلقه في الجوهرة والمحيط والمراد إذا كان المجروح حرا أما إذا كان عبدا فإنه لا يصلح عفوه لأن القصاص يجب حقا للمولى لا له كما في البدائع