وذكر الثالث بقوله ( وإما خطأ وهو إما في القصد كرميه مسلما ولو عبدا يظنه صيدا أو حربيا ) فإنه لم يخطئ في الفعل حيث أصاب ما قصد رميه وإنما أخطأ في القصد أي في الظن حيث ظن الآدمي صيدا والمسلم حربيا وإنما قال ولو عبدا لدفع توهم أن العبد مال وضمان الأموال لا يكون على العاقلة فإن المعتبر آدميته لا ماليته ( أو ) خطأ ( في الفعل كرميه غرضا فأصاب آدميا ) فإنه أخطأ في الفعل لا القصد فيكون معذورا لاختلاف المحل بخلاف ما إذا تعمد الضرب موضعا من جسده فأصاب موضعا آخر منه فمات حيث يجب القصاص إذ جميع البدن محل واحد فيما يرجع إلى مقصوده فلا يعذر وإنما صار الخطأ نوعين لأن الإنسان يتصرف بفعل القلب والجوارح فيحتمل في كل منهما الخطأ على الانفراد كما ذكر أو الاجتماع بأن يرمي آدميا يظنه صيدا فأصاب غيره من الناس