هو خارج ) حيث لا قطع عليهما لأن الأول لم يخرج لاعتراض يد معتبرة على المال قبل خروجه والثاني لم يهتك الحرز فلم تتم السرقة من كل واحد ( أو نقب بيتا فأدخل يده وأخذ نصابا ) حيث لا يقطع لما روي عن علي كرم الله وجهه اللص إذا كان ظريفا لا يقطع وفسروه بهذا ( أو طر صرة خارجة من كم غيره ) قال في النهاية الصرة وعاء الدراهم والمراد بها هاهنا نفس الكم وإنما كان الحكم هكذا لأن الرباط من خارج فبالطر يتحقق الأخذ من الظاهر فلم يوجد هتك الحرز وإن كانت الصرة داخلة فطرها وأخذها قطع لأن الرباط من داخل فبالطر تبقى الصرة داخل الكم فيوجد الأخذ من الداخل ولو كان مكان الطر حل الرباط ينعكس الحكم لانعكاس علته ( أو سرق جملا من قطار أو حملا ) حيث لم يقطع سواء كان معه سائق يسوقه أو قائد يقوده أو لا لأن مقصود السائق والقائد السوق والقود وقطع المسافة لا الحفظ ( وقطع ) سارق الجمل والحمل ( إن حفظ صاحبه أو نام عليه ) فإن النوم على الحمل أو بقرب منه حفظ له ( أو شق الحمل وأخذ منه شيئا ) يبلغ النصاب فإن الجوالق حرز ( أو أدخل يده في صندوق غيره أو كمه أو جيبه ) للأخذ وأخذ قدر النصاب ( أو أخرج من مقصورة دار فيها مقاصير إلى صحنها لو سرق مقصورة من ) مقصورة ( أخرى ) يعني دارا فيها حجرات يسكن في كل منها من لا تعلق له بالحجر التي يسكن فيها غيره لا دار لواحد بيوتها مشغولة بمتاعه وخدامه وبينهم انبساط ( أو ألقى شيئا من حرز في الطريق