( وما قطع فيه ولم يتغير ) يعني من سرق عينا فقطع فردها ثم عاد فسرقها وهي بحالها لم يقطع لما سيأتي حتى إذا تغير فسرقها قطع ثانيا كغزل قطع فيه فنسج فسرقه ( ولا ) يقطع ( بسرقة من ذي رحم محرم منه ولو ) كان المسروق ( مال غيره ) يعني أن السرقة من ذي الرحم المحرم سواء كان المسروق مال ذي الرحم أو مال غيره لا يوجب القطع للشبهة في الحرز ( بخلاف ماله ) أي مال المحرم إذا سرق ( من بيت غيره ) حيث يقطع لتحقق الحرز ( و ) بخلاف ( مال مرضعته مطلقا ) أي سواء سرق من بيتها أو بيت غيرها حيث يقطع لتحقق الحرز .

( و ) لا بسرقة ( من زوج وعرس ولو ) كان سرقة العرس ( من حرز خاص له ) أي للزوج فإن بسوطة اليد لكل منهما في مال الآخر مانع من القطع .

( و ) لا بسرقة ( عبد من سيده أو عرسه ) أي عرس سيده ( أو زوج سيدته ) لوجود الإذن بالدخول عادة في هذه الصورة ( و ) لا بسرقة المولى ( من مكاتبه ) لأن له في أكسابه حقا .

( و ) لا بسرقة الضيف ( من مضيفه ) لأن البيت لم يبق حرزا في حقه لكونه مأذونا في دخوله ( و ) لا بسرقة ( من مغنم ) لأن له فيه نصيبا ( وحمام وبيت أذن له في دخوله نهارا ) لوجود الإذن عادة في الأول وحقيقة في الثاني فاختل الحرز وكذا حوانيت التجار والخانات إلا إذا سرق منها ليلا لأنها بنيت لإحراز الأموال والإذن مختص بالنهار ( أو سرق شيئا ولم يخرجه من الدار ) لا يقطع فيه أيضا لأن الدار كلها حرز واحد فلا بد من الإخراج منها ( أو دخل بيتا وناول من