الكمال ولو كان من ذهب وهو بكسر الشين بوزن قرطعب ( قوله ونرد ) بفتح النون وهو الذي يلعبه الإفرنج قاله العيني ( قوله وباب مسجد ) فيه استدراك بما قدمه من قوله باب من خشب والتقييد بالمسجد اتفاقي لأنه كذلك في الدور ولا قطع بمتاع المسجد كحصره وقناديله لعدم الحرز وكذا أستار الكعبة كما في الفتح ( قوله ونبش ) شامل لما لو كان القبر في بيت مغلق في الأصح وكذا لو سرق من ذلك البيت مالا غير الكفن أو من تابوت في القافلة وفيه الميت لا يقطع ولو اعتاد لص ذلك للإمام قطعه سياسة لإحداكما في التبيين والفتح ( قوله ومثل حقه ) قال الزيلعي ولو مثله حكما في الصحيح بأن أخذ أحد النقدين ودينه النقد الثاني لأن النقدين جنس واحد ( قوله لأنه بمقدار حقه يكون شريكا فيه ) قاله الزيلعي وقال في البرهان لأنه يصير في معنى الشريك في المسروق بقدر حقه ( قوله وإن سرق منه عروضا يقطع ) كذا لو سرق حليا من فضة ودينه دراهم إلا أن يقول أخذته رهنا بديني فلا يقطع وعن أبو يوسف لا يقطع أي وإن لم يدع الرهن لأن له أن يأخذه عند بعض العلماء نقل عن ابن أبي ليلى قضاء لحقه أو رهنا به قلنا هذا لا يستند إلى دليل ظاهر فلا يصير شبهة دارئة إلا إن ادعى ذلك ا ه كذا في الفتح