( كتاب السرقة ) ( هي ) لغة أخذ الشيء من الغير خفية أي شيء كان وشرعا ( أخذ مكلف ) أي عاقل بالغ ( خفية قدر عشرة دراهم مضروبة جيدا محرزا ) صفة قدر أو حال منه ( بمكان أو حافظ ) فقد زيد على المعنى اللغوي أوصاف شرعا منها في السارق وهو كونه مكلفا ومنها في المسروق هو كونه مالا متقوما مقدرا ومنها في المسروق منه وهو كونه محرزا أو سيأتي بيانها إن شاء الله تعالى والمعنى اللغوي مراعى فيها إما ابتداء أو انتهاء كما إذا باشر سبب الأخذ خفية وأخذ خفية أو ابتداء فقط كما إذا نقب الجدار خفية وأخذ المال من المالك مكابرة على الجهار ثم إنها إما صغرى وهي السرقة المشهورة وفيها مسارقة عين المالك أو من يقوم مقامه وإما كبرى وهي قطع الطريق وفيها مسارقة عين الإمام لأنه المتصدي لحفظ الطريق بأعوانه وشرطه كون السارق مكلفا لأن الجناية لا تتحقق بدون العقل والبلوغ والقطع جزاء الجناية وشرطه كون المأخوذ عشرة دراهم مضروبة جيدة فصاعدا أو قدرها قيمة فإن النص الوارد في حق السرقة مجمل في حق قيمة المسروق وقد ورد الحديث في بيانه في الجملة حيث قال صلى الله عليه وسلم ﴿ لا يقطع السارق إلا في ثمن المجن ﴾ وقال أصحابنا المجن الذي قطعت اليد فيه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يساوي عشرة دراهم رواه ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم وشرط كونها وزن سبعة مثاقيل لأنه المعتبر في وزن الدراهم في غالب البلدان وكونها مضروبة لأنها المتناولة