غايته وفي الصور الآتية الرأي إلى الإمام وصورتان أخريان يجب فيهما البلوغ في التعزير غايته أحدهما ما إذا أصاب من الأجنبية كل حرام غير الجماع والثانية ما إذا أخذ السارق بعد ما جمع المتاع قبل الإخراج كذا في الكافي .

( و ) عزر بقذف ( مسلم بيا فاسق إلا أن يكون معلوم الفسق ) فحينئذ لا يعزر ذكره قاضي خان ( قال يا فاسق فأراد إثباته لدفع التعزير لا يسمع ) لأنه شهادة على الجرح المجرد ( بخلاف ما إذا قال يا زاني فأراد إثباته حيث يسمع ) لأنه يثبت عليه الحد وهو حق الله تعالى فلا يكون جرحا مجردا كما سيأتي في كتاب الشهادة

S