( فصل ) ( التعزير تأديب ) في الكشاف العزر المنع ومنه التعزير لأنه منع من معاودة القبيح ( دون الحد ) أي أدنى قدرا من الحد وهو قد يكون بالحبس أو الصفع أو تعريك الأذن أو الكلام العنيف أو نظر القاضي إليه بوجه عبوس أو الضرب فحينئذ ( أكثره تسعة وثلاثون سوطا وأقله ثلاثة ) لأن التعزير ينبغي أن لا يبلغ حد الحد وأقل الحد أربعون وهو حد العبد في القذف والشرب وأبو يوسف اعتبر حد الأحرار لأنهم الأصول وهو ثمانون وتقص عنها سوطا في رواية وخمسة في أخرى وإنما كان أقله ثلاثة لأن ما دونها لا يقع به الزجر ( ولا يفرق ) الضرب على الأعضاء ( هنا ) أي في التعزير كما يفرق في الحد لما سيأتي والتعزير على أربع مراتب تعزير أشراف الأشراف كالفقهاء والعلوية وتعزير الأشراف كالدهاقنة وكبار التجار وتعزير أوساط الناس وتعزير الخسائس فالأول الإعلام لا غير وهو أن يقول القاضي بلغني أنك تفعل كذا وكذا والثاني الإعلام والجر إلى باب القاضي وتعزير الأوساط وهم السوقية الإعلام أو الجر إلى باب القاضي والحبس وتعزير الخسائس الإعلام والجر إلى باب القاضي الحبس والضرب

S