( ولا حد بقذف من لها ولد لا أب له ) لقيام إمارة الزنا منها وهي ولادة ولد لا أب له ففاتت العفة نظرا إليها ( أو ) بقذف ( من لاعنت بولد والولد حي ) أو قذفها بعد موت الولد لقيام إمارة الزنا منها كما مر بخلاف الملاعنة بلا نفي الولد حيث يحد قاذفها لانتفاء الإمارة ( أو ) بقذف ( رجل وطئ في غير ملكه بكل وجه أو بوجه كالأمة المشتركة ) فإن الوطء في الصورتين حرام لعينه والأصل أن من وطئ وطئا حراما لعينه لا يجب الحد بقذفه ( أو ) وطئ ( في ملكه المحرم أبدا كأمة هي أخته رضاعا أو من زنت ) عطف على رجل وطئ أي لا حد بقذف من زنت ( في كفرها ) لتحقق الزنا منها شرعا لانعدام الملك والزنا حرام في جميع الأديان ( أو ) بقذف ( مكاتب مات عن وفاء ) لتمكن الشبهة في حريته لاختلاف الصحابة فيه ( وحد مستأمن قذف مسلما هنا ) أي في دار الإسلام لأن فيه حق العبد وقد التزم إيفاء حقوق العباد .
( و ) حد ( قاذف واطئ عرسه حائضا ) لكون الحرمة مؤقتة ( أو ) واطئ جارية ( مملوكة حرمت مؤقتة كأمته المجوسية أو مكاتبته ، و ) قاذف ( مجوسي نكح أمة فأسلم ) فإنه يحد عند أبي حنيفة خلافا لهما وهذا مبني على ما سبق أن تزوج المجوسي بالمحارم له حكم الصحة فيما بينهم عنده خلافا لهما
S