( أقر بولد فنفى لاعن وإن عكس حد ) لأن النسب يثبت بإقراره ثم بالنفي صار قاذفا فوجب اللعان وإذا نفاه ثم أقر فقد كذب نفسه فوجب الحد ( والولدان ) يعني ولد أقر به ثم نفاه ثم أقر به ( له ) أي يثبت نسبهما منه لإقراره

S( قوله أقر بولد فنفى .

.

.

إلخ ) كذا ذكره هنا في الهداية والكنز أيضا وقد تقدم لهم في باب اللعان ما يغني عن هذا من قولهم نفى أول التوأمين وأقر بالثاني حد وإن عكس لاعن وثبت نسبهما فيهما ولذا نبه صاحب الهداية على ذلك