( ضمن المزكي دية المرجوم إن ظهروا عبيدا أو كفارا ) يعني شهد أربعة على رجل بالزنا فزكوا فرجم فإذا الشهود كفار أو عبيد فالدية على المزكين عنده وعندهما على بيت المال قالوا معناه إذا رجعوا عن التزكية وقالوا هم عبيد أو كفار وقيل هذا إذا قالوا تعمدنا بالتزكية مع علمنا بحالهم ( كما لو قتل من أمر برجمه فظهروا كذلك ) يعني شهد أربعة على رجل بالزنا فأمر القاضي برجمه فضرب رجل عنقه ولم يرجم ثم وجد الشهود عبيدا أو كفارا فعلى القاتل الدية والقياس أن يجب القصاص لأنه قتل نفسا معصومة بغير حق وجه الاستحسان أن القضاء صحيح ظاهرا وقت القتل فأورث شبهة بخلاف ما إذا قتله قبل القضاء لأن الشهادة لم تصر حجة بعد وتجب الدية في ماله لأنه عمد وسيأتي أن العواقل لا تعقل دم العمد .

( و ) ضمن ( بيت المال إن لم تزك فرجم ) لأنه امتثل أمر الإمام فنقل فعله إليه ولو باشر بنفسه تجب الدية في بيت المال كذا هذا

S