قوله ضمن المزكي ) التزكية أن يقول المزكي هم أحرار مسلمون عدول أما لو اقتصر على هم عدول فلا ضمان عليه إذا ظهروا عبيدا اتفاقا كما في الفتح ( قوله قالوا معناه إذا رجعوا عن التزكية وقالوا هم عبيد أو كفار ) أي معنى الرجوع الموجب للضمان واحترز به عما لو قالوا أخطأنا في ذلك فإنهم لا يضمنون اتفاقا وعما لو استمر المزكون على تزكيتهم قائلين هم أحرار مسلمون فلا شيء عليهم اتفاقا ومعناه بعد ظهور كفرهم حكمهم بأنهم كانوا مسلمين وإنما طرأ كفرهم كذا في الفتح ا ه .

وهذا ظاهر في ادعاء طريان الكفر لتصوره فما الحكم في الرق ( قوله وقيل هذا إذا قالوا تعمدنا بالتزكية .

.

.

إلخ ) في جعل هذا صورة أخرى للظهور نظر لأنه لم يخرج عن الصورة الأولى ا ه .

وقد صور الكمال المسألة على ثلاثة أوجه فيما لو استمروا على تزكيتهم وفيما إذا قالوا أخطأنا ثم قال فلم يبق لصورة الرجوع إلا أن يقولوا تعمدنا فقلنا هم أحرار مسلمون مع علمنا بخلاف ذلك منهم ثم قال إذا عرف هذا فقول المصنف وقيل هذا إذا قالوا تعمدنا التزكية مع علمنا بحالهم ليس على ما ينبغي بعد قوله إذا رجعوا عن التزكية لأنه يوهم أن في صورة الرجوع الخلافية قولين أن يرجعوا بهذا الوجه أو بأعم منه وليس كذلك ا ه .

( قوله فرجم ) بالبناء للفاعل وضميره إلى الرجل في قوله فقتل من أمر برجمه