( قوله : وأعتقه آخر ) يعني بعده كما صرح به في شرحه ( قوله : ضمن الساكت مدبره ) قال الكمال : ويرجع به على العبد إن شاء ( قوله : وهي ثلثا قيمة القن ) قال الكمال : ؛ لأن له الانتفاع بالوطء ، والسعاية ، والبدل وإنما زال الأخير فقط وإليه مال الصدر الشهيد وعليه الفتوى إلا أن الوجه يخص المدبرة دون المدبر ، وقيل يسأل أهل الخبرة أن العلماء لو جوزوا بيع هذا فأبت المنفعة المذكورة كم يبلغ فما ذكر فهو قيمته وهذا حسن عندي ، وقيل : قيمته قنا وهو غير سديد ، وقيل : نصف قيمته قنا وقيل تقوم خدمته مدة عمره حزرا فيه فما بلغت فهي قيمته ا ه قوله : وقالا العبد للمدبر ) مبني على عدم تجزيء التدبير عندهما .