وينفي هذا يعني الاشتراط مسألة الحربي إذا دخل بأمان دار الإسلام فأسلم فزنى وقال ظننت أنها حلال لي لا يلتفت إليه ويحد وإن كان فعله أول يوم دخل الدار لأن الزنا حرام في جميع الأديان والملل لا تختلف في هذه المسألة فكيف يقال إذا ادعى مسلم أصلي أنه لا يعلم حرمة الزنا لا يحد لانتفاء شرط الحد ا ه .

( قوله المكحلة بضمتين ) يعني ضم الميم والحاء كما في الفتح ( قوله وعدلوا سرا ) هو أن يبعث ورقة فيها أسماؤهم وأسماء محلتهم على وجه يتميز كل منهم لمن يعرفه فيكتب تحت اسمه هو عدل مقبول الشهادة ( قوله حكم به أي بثبوت الزنا ) والمراد الحكم بموجب الزنا ( قوله وعلنا ) هو أن يجمع بين المعدل والشاهد فيقول هذا هو الذي عدلته كما في الفتح ( قوله وقيل سأل عنه أيضا ) هو الأصح كما في شرح المجمع وغيره ( قوله لأن الإحصان يطلق عليها ) أي المرأة المعلومة من المقام