مما يملك فرجحنا بالقرب ثمة ولم يذكر المصنف ما لو نوى بأحدهما الآخر كما لو نوى ببعت لك ثوبا بعت ثوبا لك أو عكسه ويصدق ديانة وقضاء فيما فيه تغليظ عليه لا فيما فيه تخفيف لأنه نوى ما يحتمله كلامه بتأخير اللازم عن محله في الفصل الأول وبتقديمه على محله في الفصل الثاني والكلام يحتمل التقديم والتأخير كذا في البرهان وقال في البحر لو نوى ما فيه تخفيف صدق ديانة لأنه محتمل كلامه ولا يصدق قضاء والفرق بين الديانة والقضاء لا يتأتى في اليمين بالله تعالى لأن الكفارة لا مطالب لها .

ا ه .