( وقالت ) امرأة لزوجها ( نكحت علي امرأة فقال ) الزوج ( كل امرأة لي فكذا طلقت القائلة ) لدخولها تحت كل امرأة ( وصح نية غيرها ) لأنه إنما قال هذا الكلام لإرضائها ومراده غيرها لكنه خلاف الظاهر فيصدق ديانة لا قضاء .

S( قوله وصح نية غيرها ديانة لا قضاء ) وعن أبي يوسف أنها لا تطلق قضاء أيضا لأن كلامه خرج جوابا لها فتقيد بالكلام السابق وهو تزوج غيرها واختاره شمس الأئمة السرخسي وكثير من المشايخ وقال قاضي خان به أخذ مشايخنا .

وذكر في الغاية معزيا إلى الذخيرة والأولى أن يحكم الحال إن جرى بينهما مشاجرة وخصومة تدل على غضبه يقع الطلاق عليها أيضا وإن لم يكن كذلك لا يقع كذا في البحر ( تنبيه ) : من حلف القول لا أدعه يدخل البلد يبر فيه بالمنع قولا أطاعه أو عصاه ولنا فيه رسالة والله الموفق بمنه وكرمه تم كتاب الأيمان بفضل الملك المنان التأليف في أواخر ربيع الثاني سنة أربع وثلاثين وألف ختمت بخير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم