( ولا يحنث في لا يتكلم فقرأ القرآن أو سبح أو هلل أو كبر في صلاته أو خارجها ) عندنا لأنه لا يسمى متكلما عرفا وشرعا وعند الشافعي يحنث وهو القياس ( يوم أكلمه ) يقع ( على الملوين ) يعني إذا قال لعبده أنت حر يوم أكلم فلانا يقع على الليل والنهار لما مر أن اليوم إذا قرن بفعل غير ممتد يراد به مطلق الوقت ( وصح نية النهار ) لأنه مستعمل فيه أيضا عند أبي حنيفة .

وعند أبي يوسف لا يصدق قضاء لكونه خلاف المتعارف ( وليلة أكلمه ) يقع ( على الليل خاصة ) لأن الليل لا يستعمل في مطلق الوقت ( إلا أن ) أي لفظ إلا أن للغاية كحتى ففي لا أكلمه إلا إن يقدم زيد أو حتى يقدم يحنث إن كلمه قبل قدومه وإلا لغا ضرب المدة

S