( حلف لا يجلس على الأرض فجلس على بساط أو حصير أو لا ينام على هذا الفراش فنام على فراش فوقه أو لا يجلس على هذا السرير فجلس على سرير فوقه لم يحنث ) أما الأول فلأنه لا يسمى جالسا على الأرض وأما الثاني والثالث فلأن مثل الشيء لا يكون تبعا له فقطع النسبة عن الأول ( ولو حال بينه وبينها لباسه ) في الصورة الأولى ( أو جعل على الفراش قرام أو على السرير بساط أو حصير ) في الصورتين الأخيرتين ( حنث ) أما في الأولى فلأن لباسه تبع له فلا يعد حائلا ، وأما في الثانية فلأن القرام تبع للفراش فيعد نائما عليه ، وأما في الثالثة فلأن الجلوس على بساط أو على حصير فوق السرير جلوس على السرير لأن الجلوس عليه في العادة كذلك قوله على هذا السرير إشارة إلى أن ما وقع في الهداية والوقاية والكنز من تنكير سرير كأنه سهو من الناسخ إذ على هذا لا يستقيم قول الهداية بخلاف ما إذا جعل فوقه سرير آخر لأنه مثل الأول فإن هذا لا يستقيم إلا في المعين بل الصواب ما في الكافي من تعريف السرير فليتأمل

S