( ولا ) يحنث ( في قوله والله لا يخرج من داره إلا إلى جنازة إن خرج إليها ثم أتى إلى أمر آخر ) لأن خروجه لم يكن إلا إلى جنازة قال في الوقاية وإن خرج إليها ثم إلى أمر آخر وكأنه سهو من الناسخ الأول لأنه يقتضي خروجه إلى غير جنازة فيبطل الحصر ويحنث ولذا قلت ثم أتى إلى أمر آخر كما قال في الهداية فخرج إليها ثم أتى إلى حاجة أخرى ( وحنث في لا يخرج إلى مكة فخرج لها ورجع ) لوجود الخروج على قصد مكة وهو الشرط ( لا ) أي لا يحنث في لا ( يأتيها حتى يدخلها ) لأن الإتيان إنما يكون بالدخول ( وذهابه كخروجه ) يعني لو حلف لا يذهب إلى مكة قيل هو كالإتيان وقيل كالخروج وهو الأصح لأنه عبارة عن الزوال

S