في الشرح على قوله أي وبدون الأمر لا يحنث ويحذف قوله بأن يكره عليه لأنه لا يناسب قوله بعده ولو راضيا إذ لا يجامع الإكراه الرضا ( قوله ولو راضيا ) هو الصحيح وقيل يحنث ثم إذا لم يحنث هل تنحل اليمين بإخراجه بغير أمره قال السيد أبو شجاع تنحل وهو أرفق وقال غيره من المشايخ لا تنحل وهو الصحيح ذكره التمرتاشي وقاضي خان كذا في الفتح ( قوله فالإقسام أن يخرج بأمره ) صوابه أن يدخل لكونه موضوع المسألة ( قوله وعدمه في الأخيرين ) ومن حكمه عدم انحلال اليمين في الصحيح كما تقدم في الخروج