الهداية في الصوم بأن المنذور واجب ا ه .

ومن المتأخرين من قال بفرضية الإيفاء بالمنذور للإجماع وهو الأظهر ، كما في البرهان ( قوله : وفى أو كفر وبه يفتى ) أي يفتى بالتخيير بين إيفائه بما التزم وبين كفارة يمين وهذا التفصيل في المعلق بشرط يريده وبشرط لا يريده أنه في الأول يلزمه عين ما نذره ، وفي الثاني يتخير بين إيفائه بعين ما نذر ، وبين كفارة يمين مختار صاحب الهداية وهو وإن كان قول المحققين فهو خلاف ظاهر الرواية ونظر فيه صاحب العناية وبين وجه النظر .

وقال عليه الوفاء بنفس النذر ولا ينفعه كفارة يمين لإطلاق الحديث ورددت تنظيره برسالة بينت صحة حصر الصحة فيما قاله صاحب الهداية فيتخير الناذر بين الوفاء بعين المنذور وبين كفارة يمين فيما إذا علق النذر بما لا يراد كونه وعليه الفتوى واسم الرسالة تحفة التحرير وإسعاف الناذر الغني والفقير بالتخيير .