( نذر بعتق رقبة يملكها وفى بها وإلا أثم ولا يجبره القاضي ) يعني لو قال : لله علي أن أعتق هذه الرقبة وهو يملكها فعليه أن يفي به ولو لم يف يأثم ولكن لا يجبره القاضي ( نذر لفقراء مكة جاز الصرف إلى فقراء غيرها ) ؛ لأن المقصود التقرب إلى الله تعالى بدفع حاجة الفقير ولا مدخل فيه لخصوص المكان قال الفقيه أبو الليث : وهو قول علمائنا الثلاثة .

وقال زفر : لا يجوز إلا بالتصدق على فقراء مكة .

S( قوله : نذر بعتق رقبة .

.

.

إلخ ) ، كذا في الفتح ( قوله : نذر لفقراء مكة ) مستدرك بما قدمه في كتاب الصوم