( كتاب الولاء ) ( هو ) لغة : من الولي بمعنى القرب ، وشرعا : ( قرابة حكمية حاصلة من العتق أو الموالاة الأول ) أي الولاء الحاصل من العتق يكون ( لمعتق غير حربي ) يعني لو أعتق حربي في دار الحرب عبده لا ولاء له عليه حتى إذا خرجا إلينا مسلمين لا يرثه خلافا لأبي يوسف ، كذا في الكافي وقال الزيلعي : الذميون يتوارثون بالولاء كالمسلمين ؛ لأنه أحد أسباب الإرث ( ولو بتدبير أو كتابة أو إيلاد ) أي جعل الأمة أم ولده ( أو ملك قريب ) بأن يملك قريبه فإن كلا منها إعتاق يثبت به الولاء لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ الولاء لمن أعتق ﴾ .

( وإن شرط عدمه ) يعني لو أعتق المولى عبده وشرط أن لا يرثه كان الشرط لغوا لكونه مخالفا لحكم الشرع فيرثه كما في النسب إذا شرط أنه لا يرثه وأورد بأن الولاء بالتدبير أو الاستيلاد كيف يكون للمولى وأم الولد ، والمدبر إنما يعتقان بعد موت المولى ، وأجيب بأن صورته أن يرتد المولى ويلحق بدار الحرب حتى يحكم بعتق مدبره وأم ولده ثم جاء مسلما فمات مدبره وأم ولده فالولاء له ، والأحسن أن يقال المراد أن ثبوت الولاء لعصبة المولى إنما يكون بسبب ثبوته للمولى فإنه المستحق له أو لا لصدور سبب العتق منه ثم يسري منه إلى عصبته .

S