يعني كالرغيف ونحوه ، والبصل ، والملح ونحو ذلك ا ه .

وفي غير ذلك إذا وهبه أو تصدق به ثم عتق رد إليه حيث كانت الهبة ، والصدقة ؛ لأن هذا عقد لا مجيز له حال وقوعه فلا يتوقف ، كذا في البدائع .

( قوله : والتكفل ) أي لا بالنفس ولا بالمال لا بإذن المولى ولا بغير إذنه ؛ لأنها تبرع ، والمولى لا يملك كسب المكاتب فلا يصح إذنه بالتبرع به ، كذا في البدائع وقال في الجوهرة : فإن أذن له مولاه في الكفالة فكفل أخذ به بعد العتق ا ه .

وقال شيخ مشايخنا المقدسي رحمهم الله في شرحه نظم الكنز : ولو كفل عن سيده صح ؛ لأن بدل الكتابة عليه فلم يكن متبرعا ا ه ويعني لو كان بإذن المولى ليلتقي قصاصا بما أدى عن بدل كتابته ، ( قوله : الأب والوصي في رقيق الصغير كالمكاتب فيملكان كتابة عبده ) يعني استحسانا وإذا أقر الأب أو الوصي بقبض بدل الكتابة فإن كانت ظاهرة بمحضر من الشهود يصدق ويعتق المكاتب وإن لم تكن معروفة لم يجز إقراره بالعتق ؛ لأنه في الأول إقرار باستيفاء الدين فيصح وفي الثاني بالعتق وهو لا يصح ، كذا في البدائع قوله : ولا يملك شيئا منهما ) أي التزويج ، والكتابة ( قوله : ويتكاتب عليه بالشراء من بينهما ولاد ) هم الأصول وإن علوا ، والفروع له وإن سفلوا ( قوله : ولهذا يتفاوتون في الأحكام ) منها أن المولى لا يطالب من دخل في الكتابة تبعا بل مقصودا ولا يطالب التبع حال قيام المتبوع ( قوله : والوالدان يردان إلى الرق كما لو مات ولا يؤديان حالا